Historicity / Vijay Iyer
Historicity / Vijay Iyer (2009)

　あるいはここで、アイヤーと詩人のマイク・ラッドのコラボレーション『In What Language?』（03）を思い出しておくのも無駄ではないだろう。この作品は、『白い風船』で知られるイラン人監督ジャファール・パナヒの悲惨な体験が、インスピレーションの源になっている。

　９・11が起こる前の2001年、新作の公開にあわせて映画祭を回っていたパナヒは、香港からニューヨーク経由でモンテビデオとブエノスアイレスの映画祭に行こうとしていた。ところがJFK空港で移民局の人間によって別室に連行され、顔写真と指紋を要求されたが、彼はそれを拒否し、ベンチに繋がれたまま10時間も放置された。そして結局、強制的に香港に送還されることになった。その飛行機のなかで彼は、他の乗客たちから白い目で見られた。彼は、自分が泥棒でも、殺人犯でも、麻薬密売人でもなく、イラン人の監督だと叫びたかったが、“何語で”そうすればいいのかわからなかった。空港を舞台に、文化の異なる人々と様々なリズムが錯綜するこのアルバムのタイトルは、そこからとられている。

　話は『Historicity』に戻る。冒頭の３曲でテーマが明確にされたあと、４曲目では「らせん」を意味するアイヤーのオリジナル＜Helix＞に変わり、５曲目では、アイヤーの音楽的なルーツのひとつが確認される。ピアニストのアンドリュー・ヒルが60年代に発表した『Smoke Stack』から＜Smoke Stack＞。アイヤーは、ヒルから多大な影響を受けているが、そのことについては後に触れる。ちなみに、このアルバムのドラムスはロイ・ヘインズだが、今回のアルバムのドラムス、マーカス・ギルモアは、そのヘインズの孫にあたる。

　６、７、８曲目には、時代的な繋がりがある。スティーヴィー・ワンダーの『Talking Book』に収められた＜Big Brother＞、フリー系のサックス奏者ジュリアス・ヘンフィルの『Dogon A.D.』から＜Dogon A.D.＞、ロニー・フォスターの『The Two Headed Freap』から＜Mystic Brew＞。アイヤーは、ジャーナリストに指摘されるまで気づかなかったらしいが、この３枚のアルバムはすべてアイヤーが誕生した翌年の1972年に発表されている。アイヤーが、このジャンルも異なる３曲にどのような歴史的真実性を見出しているのかは後に触れる。

　９、10曲目はアイヤーのオリジナルだが、この２曲は、彼が初期の頃から一貫して独自の音楽性を追求していることを示唆する。まず９曲目だが、彼がこの曲をアルバムで演奏するのは３度目になる。『Architextures』（98）の＜Trident＞、『Panoptic Modes』（01）の＜Trident 2001＞、そして今回の＜Trident 2010＞。一方、10曲目の＜Segment For Sentiment #2＞は、デビュー作の『Memorophilia』に収められていた曲だった。

　アイヤーは、歴史に対する強い関心とジャンルを超えた音楽に対する関心から、カバーする曲を選び、並べているだけではない。「all about jazz」にアップされたロング・インタビューにはいろいろ興味深い発言が盛り込まれているが、彼が探求する歴史的真実性は、まずなによりもリズムに表れている。

　彼は、デューク・エリントンがチャールズ・ミンガス、マックス・ローチと組んで作り上げた傑作『Money Jungle』や、バップ以後の時代に、フリーに突き進むのではなく、音楽的な構造を深化させる道を選んだアンドリュー・ヒル、西洋のドラムスの代わりにアフリカン・ドラムを使うランディ・ウェストンのアフリカン・リズム・トリオ、まずリズムありきの南インド古典音楽カルナティックなどをヒントに、リズムに対する独自のアプローチを生み出し、そこから題材を再構築し、統一性のあるアルバムを作り上げている。

　スティーヴィーの＜Big Brother＞も、ヘンフィルの＜Dogon A.D.＞も、ロニー・フォスターの＜Mystic Brew＞も、その時代性、社会性、政治性、黒人音楽の変革がリズムに表れている。アイヤーは、そうしたリズムを取り込み、反復を基調としつつ複雑な構造を生み出し、彼が感じる“Historicity”に結晶化させた。だからこのアルバムは、ジャズのオーソドックスなピアノ・トリオという枠組みをあっさりと飛び越え、ジャズというジャンルにも縛られない新しい音楽の表現として、われわれの想像力をどこまでも刺激する。

　レズ・アバシの『Things To Come』を取り上げたとき、筆者は、インドにルーツを持つアバシやアイヤー、ルドレシュ・マハンサッパ（Rudresh Mahanthappa）の音楽性を、アマルティア・センが書いた『議論好きなインド人――対話と異端の歴史が紡ぐ多文化世界』を引用して説明しようとした。そのなかでセンが強調していたのは、異端を受容するようなインドの特性としての対話の伝統であり、この三人は、言葉ではなく音楽で対話し、異端を受容し、新たなパースペクティブを切り開こうとしていると書いた。

　アイヤーは、「all about jazz」のロング・インタビューのなかで、音楽を説明するのに“connect”、“dialogue”、“discourse”といった言葉を繰り返し使っている。三人のなかでアイヤーは、音楽的にはインド的な要素をあまり前面に出しているようには見えないが、そうした発言と『Historicity』を踏まえるなら、彼が最もインドの特性というものに忠実であるとみなすこともできるだろう。